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"秦的统一"一课的教学设计
2026-03-31 00:01:37"秦的统一"一课的教学设计
一,教学目标
基础知识:秦统一的时间,秦朝都城;专制集权制度;统一文字,货币,度量衡;匈奴族;秦长城;越族;岭南三郡;灵渠;秦朝疆域"四至".
能力培养:"开放式"体育课模式之我见
2026-03-31 00:00:15"开放式"体育课模式之我见（通用2篇）"开放式"体育课模式之我见 篇1 开放式的体育课基本部分可以充分调动学生学习的积极性 采用开放式的体育课模式就是承认学生存在的差
《鹊桥仙》：“忍顾”还是不“忍顾”？
2026-03-30 23:26:40《鹊桥仙》：“忍顾”还是不“忍顾”？秦观《鹊桥仙》一词中有这样的句子：“忍顾鹊桥归路”。教材（中等职业教育国家规划教材）上的注释是，“忍顾：不忍回头看。”我认为这种解释不恰当。关于“忍”字，字典上有两种解释。一是“忍耐”；二是：“狠心”，可引申为残忍。
时下语言文字病的不轻
2026-03-30 23:26:10时下语言文字病的不轻生活日新月异，语言也千变万化，一些不规范的语言文字也乘虚而入，使得我们的语言生出种种的怪病。主要表现在六化：一是媚洋化：许多店铺招牌和商品名称被以洋名。有人言必有“酷毙”，叫好称“哇塞”，将电子信箱称为“伊妹儿”等。
“哇塞”是粗野的脏话
2026-03-30 23:25:31“哇塞”是粗野的脏话“哇塞”原是流行于中国台湾的闽南话粗口，很难听的。“哇”就是第一人称代词“我”，而“塞”则是一个表示性行为的动词，大致相当于北京话的“操”，山东话的“日”，河南话的“尻”，等等。宾语省略了。
“刹那”与“霎时”
2026-03-30 23:25:01“刹那”与“霎时”“刹那”和“霎时”都是名词，都表示极短的时间，都常在句中作状语。但这两个词仍是有区别的。“刹那”，梵语ksana的音译，有多种解释。
乡音无改鬓毛衰是“shuāi”还是“cuī”？
2026-03-30 23:24:31乡音无改鬓毛衰是“shuāi”还是“cuī”？少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。这是贺知章的著名绝句《回乡偶书》之一，上世纪就编入教材，成为人人皆知的名篇。
《论语》是非辨析，为政之二十四
2026-03-30 23:24:01《论语》是非辨析，为政之二十四【原文】『⒉24』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”【译文】孔子说：“去祭与你无关的鬼神，有点谄媚的味道。见义不勇为不能算真正的勇敢。
《论语》是非辨析 为政之二十三
2026-03-30 23:23:31《论语》是非辨析 为政之二十三【原文】『⒉23』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
《论语》是非辨析，为政之二十二
2026-03-30 23:22:31《论语》是非辨析，为政之二十二【原文】『⒉22』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【译文】孔子说：“一个人不讲诚信，真不知道怎么还可以算是个人。
《论语》是非辨析，为政之二十一
2026-03-30 23:21:37《论语》是非辨析，为政之二十一【原文】『⒉21』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”【译文】有人问孔子：“你怎么不从政？”孔子说：“书上说‘孝顺父母，友爱兄弟，有利于行政。
《论语》是非辨析，为政之十九
2026-03-30 23:21:07《论语》是非辨析，为政之十九【原文】『⒉19』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”【译文】鲁哀公问：“怎样才能使民服呢？”孔子说：“让公正压制着错误，民就会服；让错误压制着公正，民就不服。