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  • 《论语》是非辨析之,学而篇十四

    2026-03-30

    《论语》是非辨析之,学而篇十四【原文】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。

  • 《论语》是非辨析之,学而篇十三

    2026-03-30

    《论语》是非辨析之,学而篇十三【原文】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”【译文】孔子说:“君子不求吃得好,住得好,勤奋做事少承诺,按照高尚的道德规范来要求自己,这样才是一个真正好

  • 《论语》是非辨析之,学而篇十二

    2026-03-30

    《论语》是非辨析之,学而篇十二【原文】有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”【译文】有子说:“只有符合正义的承诺才能兑现,只有符合礼节才能不让自己受辱,做到了以上两点才能让人觉得可

  • 《论语》是非辨析之,学而篇九

    2026-03-30

    《论语》是非辨析之,学而篇九【原文】子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。”【译文】孔子说:“父亲活着,观察儿子的志向,父亲去世后,观察儿子的行为,如果这个儿子在父亲去世后三年还不改变他在父亲活着时

  • 《论语》是非辨析之,学而篇七

    2026-03-30

    《论语》是非辨析之,学而篇七【原文】曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。”【译文】曾子说:“认真地办丧事,经常纪念祖先,就会提高公民的道德。”【评析】个人认为这个观点是非常错误的。

  • 《论语》是非辨析之,学而篇六

    2026-03-30

    《论语》是非辨析之,学而篇六【原文】子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。”【译文】孔子说:“君子不自重就没有威信,如果善于学习就不会固步自封,要讲忠诚,讲信誉,不要与不讲忠诚不讲信誉的

  • 《论语》是非辨析之,学而篇五

    2026-03-30

    《论语》是非辨析之,学而篇五【原文】子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”【译文】孔子说:“一个人在家要孝顺父母,出门在外,要尊重师长。要少承诺,务必讲诚信,有爱心,要亲近品德高尚的人,工作生

  • 《论语》是非辨析之,学而篇四

    2026-03-30

    《论语》是非辨析之,学而篇四【原文】曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?”【译文】曾子说:“我每天多次反省:做事是否敬业?与人交往是否诚信?学过的东西是否经常复习?”【评析】每个人都不可

  • 《论语》是非辨析之,学而篇三

    2026-03-30

    《论语》是非辨析之,学而篇三【原文】子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”【译文】孔子说:“花言巧语夸张宣传的仁爱很少是真正的仁爱。”【评析】仁是儒家学说的一个核心内容,从今天的观点来看这种仁爱,正如前面所说,它是只强调单方面

  • 《论语》是非辨析之,学而篇二

    2026-03-30

    《论语》是非辨析之,学而篇二【原文】『⒈2』有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!

  • “暴发”和“爆发”

    2026-03-30

    “暴发”和“爆发”暴发《现代汉语词典》(商务印书馆1996年修订版)解释为:①突然发财或得势(多含贬义):~户;②突然发作:山洪~。爆发《现代汉语词典》解释为:①火山内部的岩浆突然冲破地壳,向四外迸出:火山~;②通过外部冲突的形式而

  • “对”、“对于”、“关于”之辨

    2026-03-30

    “对”、“对于”、“关于”之辨这三个词都是介词。“对”“和”“对于”都表示动作行为所涉及的对象。在一般情况下,能用“对于”的地方都能改用“对”,如:他对(对于)集体的事情,无论大小,都十分地关心。

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